印‧記之舞瘋捉影

從開始接觸印度音樂舞蹈，QAWWALI就是筆者非常感興趣的一種表現形式，尤其是在舞者進入狂喜階段，會隨音樂旋轉，藉此追求身心靈與神全然連結。因為對QAWWALI的興趣，在前幾年幸運的因緣巧合，跟隨朋友到印度Ajmer參加世界最大的回教慶典--蘇菲教派的Chishti教團聖人-Moinuddin Chishti忌日，全世界各地知名的QAWWALI團體齊聚一地，以歌聲來榮耀聖人與阿拉；連續七天的QAWWALI盛宴，從太陽落下，高聲吟唱到半夜不停歇。

即便筆者非常喜歡QAWWALI的音樂表現，不過對QAWWALI的概念，其實都是很攏統的；直到看了下面這個影片，很不傳統的QAWWALI，才引發了筆者想更了解QAWWALI起源以及內涵等的欲望。

什麼是QAWWALI呢？它的起源又是來自於何處？ 

簡單的說：QAWWALI是一種宗教吟唱方式，來自回教中的蘇菲(Sufi)教派，是蘇菲教徒為了與阿拉(Allah)更加接近，同時讚美真神，而產生的一種獨特的宗教文化表現；表演形式雖大不相同，但略可類比於西方音樂早期架構在對上帝、聖母、基督的讚美，比方說韓德爾的<彌賽亞>、古諾的<聖母頌>等。而於現在的巴基斯坦(Pakistan)境內的旁遮普省(Punjab)與信德省(Sindh)，印度境內的海德拉巴(Hyderabad)、德里(Delhi)、以及一些北方城市，加上孟加拉國(Bangladesh)許多地區，都有QAWWALI的蹤跡。

QAWWALI的發源約為11世紀開始，應用了早在先知穆罕默德(Muhammad)出生前就有的SAMA靈性儀式。而在回教SAMA中的儀式內容叫做Dhirk，包含了呼喊真主、吟誦、彈奏樂器，有時會加上旋轉舞蹈(*也就是著名的的Sufi Whirling)，進入一種入迷，甚至達到Fana--肉身消融，精神與神合而為一--或許可類比於佛教所謂的涅槃的境界。十三世紀時，由Chisti教團聖人Shaikh Nizamuddin Auliya，在他的宗教集會中大量的使用音樂的表現形式；但直十三世紀末，才由被稱為<QAWWALI之父>的Amir Khusro Dehlavi(同為Chisti教團聖人)融合了阿拉伯、土耳其、波斯、印度的傳統音樂元素，正式創立了QAWWALI。

因QAWWALI參考了來自現今中亞(Central Aisa)和土耳其(Turkey)的SAMA靈性儀式，故在印度、巴基斯坦與孟加拉國的QAWWALI的正式名稱則為"Mehfil-e-Sama"。

QAWWALI的基本架構

筆者認為有四個部分是要欣賞QAWWALI的人，初步要知道的基本架構：語言、音樂架構、歌詞內容，以及表演形式。

首先由語言談起。前面提到QAWWALI的盛行之地為巴基斯坦的旁遮普省，故QAWWALI唱誦時所的語言多半以Urdu和Punjabi為主；另外，又再加上蒙兀兒王朝(Mughal Empire)統治時期，加入了波斯語(Persian)的運用。而某些北印的語言，或者地區性語言的使用也是有的。

再來提到音樂架構。前述Chisti教團的聖人Amir Khusro Dehlavi被稱為<QAWWALI之父>，就是他完美的融合了來自波斯(Persia)的阿拉伯傳統旋律系統(Persian Maqam)以及印度傳統旋律系統(Indian Raga)，才會形成我們現在聽到的QAWWALI音樂表現形態。

而歌詞內容，則是以讚頌真主阿拉(Allah)與先知穆罕默德為主，以詩歌的形式展現，核心理念為愛、奉獻與對天國的渴望。

QAWWALI的表演形式，必須從<表演者的架構>，以及<表演的內涵>兩部分談起。這是觀眾在欣賞QAWWALI時，如果先有對其表演形式的基本了解，會更容易進入狀況。因為這兩部分的架構有點繁雜，將會在下一篇詳細說明。

(未完‧待續)

參考資料

1. Qawwali, Wikipedia
2. Qawwali:Music of Sufis
3. 萬物合一-伊斯蘭與印度教之融合樂Qawwali, 黑暗與黎明之間