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Namashkar,熟悉印度文化的人,對這個字應該不陌生,有表示禮敬之意,也有人會用Pranam這個字:表致上至高無上的敬意。

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若人們都認同宗教的本質是愛,那麼因不同信仰而發展出來的相異,是否可以穿越表面上的障礙,回到共通的愛?
 

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三個難兄難弟,因為一隻雞腿帶來的腸胃炎,加上一個神祕的包裹,陰錯陽差的步上被追殺的逃亡自救之旅...
 

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Lata Mankeshkar

 
印度國寶級歌手Lata Mankeshkar,她被稱為【寶萊塢的夜鶯】。她不只見證印度電影的興盛史,更是名聲響譽國際。而讀過她的生命故事,終於可以明白她的堅毅源自何處。

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上篇談及欣賞QAWWALI的人,初步要知道的基本架構有:語言、音樂架構、歌詞內容,以及表演形式。 前三項已經在上一篇初步講解,此篇將會概述表演形式中的<表演者的架構>,以及<表演的內涵>。
 

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台灣第一回,《寶萊塢生死戀》傳奇在台灣重現!
香卡之舞--【寶萊塢生死戀】舞者的台灣演出 Dances of Mahua Shankar

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來自印度寶萊塢電影<Brothers>中的插曲,性感又充滿活力的音樂,搭上男舞群充滿動感與熱情的眼神,Mary是他們心中的百分戀人。
配合活潑輕快的音符組合成的樂章,編舞中加入了來自旁遮普(Punjab)的慶典舞蹈--Bhangra的元素;並隨著歌詞的敘說,帶入俏皮又不失性感的動作,每個舞者都化身為Mary-----讓人迷戀的百分戀人-----卻如此忠誠的對待所愛。

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從開始接觸印度音樂舞蹈,QAWWALI就是筆者非常感興趣的一種表現形式,尤其是在舞者進入狂喜階段,會隨音樂旋轉,藉此追求身心靈與神全然連結。因為對QAWWALI的興趣,在前幾年幸運的因緣巧合,跟隨朋友到印度Ajmer參加世界最大的回教慶典--蘇菲教派的Chishti教團聖人-Moinuddin Chishti忌日,全世界各地知名的QAWWALI團體齊聚一地,以歌聲來榮耀聖人與阿拉;連續七天的QAWWALI盛宴,從太陽落下,高聲吟唱到半夜不停歇。
即便筆者非常喜歡QAWWALI的音樂表現,不過對QAWWALI的概念,其實都是很攏統的;直到看了下面這個影片,很不傳統的QAWWALI,才引發了筆者想更了解QAWWALI起源以及內涵等的欲望。

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                                   圖片來源:網路

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Ethan Mascarenhas(Hrithik Roshan),一位年輕的天才魔術師,卻在事業如日中天時,因著演出中的意外--從高處墜下--自此從頸部以下全然癱瘓,生活起居完全要倚靠外人。Sofia D'Souza (Aishwarya Rai),一名專業的護士,從12年前開始照顧Ethan,他的一切在她的眼下,無所遁形;Sofia是他的護士、家人、朋友,甚至是他的心靈伴侶。

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其實,筆者也不知道這樣的主題會不會有人感興趣;不過既然部落格也算是個人可以任性發表的地方,所以還是寫了。(攤手)
 
實際上,我在印度學習的過程也是有一番波折。
在2012年,第一次來短期進修時,除了在聯絡上的失誤(os.當時的印度人真的幾乎不回信...),以及未考慮到學校也有暑假的問題,因此與開始的學習計畫不同。除了一半時間有上到課外,剩下就把多出來的時間拿來旅遊:像是Jaipur看粉紅城市、Agra看泰姬瑪哈陵(Taj Mahal)、Lucknow看遺跡(os.後來才知道印度電影中常出現Lucknow的場景),甚至還到Ajmer參加世界最大的回教慶典!(os.我絕對不要再選擇慶典時候去,人多到是被夾著往前移動。==|||)

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自筆者接觸印度電影以來,就聽說和實際看到印度電影中,可以用各種暗示的、隱喻的、誇張的肢體接觸來表達男女主角之間的"吸引力",但不可以有像西方電影中常見的"嘴對嘴"鏡頭。這可以想見是民族社會約定成俗的觀念;就像在印度街頭上,穿著短褲的女性走過去,就會有一排眼睛跟著瞄過去。
但近來看了幾部印度早期電影的片段,實在是讓筆者越來越對印度"早期"電影的標準感到困惑:不可親嘴,卻可以讓女主角的表演用"過度裸露"來形容,真是讓人傻傻分不清印度電影的螢幕標準在哪?希望有天來個懂行的冰友來開解一番啊...
 
from 1978 film《SATYAM SHIVAM SUNDARAM》

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